嘉义旅游攻略_台湾-出国旅行网

　　嘉义市是一座美丽的小城，是台湾开发最早的地方之一。面积60平方公里，人口26. 8万人（2001年底）。下辖东、西两区。1982年，嘉义市恢复为省辖市。嘉义市位于嘉南平原东隅，背山面海，交通便利。

　　嘉义市位居全省中部要塞，东滨仁义潭，西临水上机场，南界八掌溪，北接朴子溪。因地属嘉南平原一部分，因此土地肥沃，灌溉便利，又因邻近温热带，故四季如春，景物天成。嘉义还被称为桃城，系因清代时嘉义市版图状似桃子，而嘉义人也喜以桃城人自居。

　　兰潭
　　兰潭又名南潭，旧名红毛埤，位于嘉义市东郊，自早即是嘉义地区的重要蓄水库之一。该潭占地2平方公里，潭面宽广，碧波千顷，四周丘陵环拥，风光怡人，尤以月夜最为迷人，故素有“兰潭泛月”之美誉，为嘉义八景之一。

　　兰潭沿岸建有环湖公路，其入口处甚多，如自小雅路进入，首先可见楼高3层的三信观赏楼，循梯登顶，不仅兰潭一览无遗，嘉义市区风光亦历历在目。兰潭畔的兰潭健行步道，近年已成为嘉义地区最大众化的健行路线，步道全程为黄土小径，入出口均有指标，步道沿途主要景点为新乐园，园内设有花园、秋千、溜滑梯、篮球场和映象桃源等，映象桃源为一繁花簇拥的花园休息区，游人可于此野餐或在茅、竹搭建的映象亭内泡茶、小息，皆十分惬意。晨昏旅游兰潭最是适宜，除可感受兰潭氤氲之美外，沿着环潭公路步行90分钟来趟环潭巡礼，从不同的角度观赏兰潭，更能尽得其美。

　　兰潭四季皆美，夏秋或雨季，颇有大湖水乡之态；而寒冬时薄雾迷蒙，仿若缥缈仙乡，不论潭畔赏景或临水垂钓，皆怡然自得。

　　九华山地藏庵
　　九华山地藏庵旧称北狱殿，位于嘉义市民权路上，主祀地藏王菩萨，为早期先民垦荒的重要信仰中心。于清康熙36年（1697年）择嘉义北门之地建庙，300年来，寺庙历经多次修葺，香火十分鼎盛。

　　北狱殿楼高7层，总高135公尺，为全省庙身最高之庙宇，其占地约2000坪，除一楼（即地下室）奉祀各殿闫君爷、什家将、注生娘娘等众神外，其余楼层依序为地藏王菩萨本殿、大雄宝殿、大悲殿、弥陀殿、药师殿、大愿殿，庙宇庄严，金碧辉煌。一楼梁栋上挂有菩萨记载人间善恶的大算盘，古色古香，而于庙顶且可俯瞰嘉义市，展望极佳。此外，庙埕上有一昭忠祠，为供奉羲民公的庙堂。

　　历年的元宵节，地藏庵以举办阉鸡大赛作为庆祝活动，比赛内容是以所饲养的阉鸡体形最大者为优胜，常吸引无数民众前往参观，现今已是嘉义市著名的宗教观光胜地。

　　嘉义公园
　　嘉义公园位于嘉义市区的东侧，公园内林木苍翠，嘉义新八景的公园雨麡，即指园中美景。

　　园内建有儿童游戏区、溜冰场等，以及国宝级的阿里山森林铁道老火车头，并保留清乾隆皇帝御笔所题之诗文－福康安生祠碑，以及嘉义古城遗迹太保楼等古迹。
　　地址：嘉义市东区东川里山仔顶249号之1

民俗特色

　　秋千赛会

　　每逢闺月年的农历3月6日玄天上帝诞辰，光路社区的武当山北极玄天上帝庙，便会举办一项全省独一无二，且已延续300余年的“荡秋千”比赛。

　　荡秋千是一项流传已久的民俗活动，据说系春秋战国时由北方的山戎传入，盛行于汉朝，在嘉义成为活动盛会，则有一段典故：清康熙年间，嘉义湖仔内下路头地区瘟疫不断，当时有一村民自故乡福建玄天上帝庙请来分灵，建庙奉祀，村民们纷纷向北极星化身的玄天上帝祈求化灾止厄，瘟害果真就此消失。居民为感谢玄天上帝，不仅在他生日时隆重祭祀，甚至煞费苦心思索助兴节目以娱玄天上帝。某日有位举人见其女兴高采烈地荡秋千，于是灵机一动，想到以举行秋千赛会，让大家在敬神之余，犹能更接近“天”，符合中国人“天人合一”的思想；另一方面也藉升到高处，遥望神州故土级玄天上帝祖庙，以示不忘本的情怀。因此，开启了光路里300余年的荡秋千民俗活动。

　　为沿袭昔日原始的搭建方式，每回秋千赛会所搭设的秋千架皆采古法，即不用任何钉子，仅以竹子和藤条架设、捆绑。秋千架起的高度高达12公尺，相当于四层楼房，主架之外，还有横干支架，架成两面八格，代表八卦无极之意；秋千板离地面约一丈高，因此要赛秋千，得先学会上单杠，否则够不到秋千板，就不要提赛秋千了。秋千启动时，须仰赖地面助手以竹竿推动，然后再由参赛者借势奋力摆荡。

　　这项秋千盛会，约每5年举行2次，每次总能吸引如潮的游客前往参与盛会。比赛一般分团体与个人两组，每组再以年龄区分，比赛不限时间，以荡的高度决胜负，而比赛现场只见秋千随着加油声，忽而上天，忽而坠地，一来一往的摆荡，凝聚所有人的目光，荡出一波波高潮，紧张热闹，现场感十足。

　　交趾陶

　　嘉义是台湾交趾陶的发源地，因而有“交趾陶的故乡”之称，日人又称之为“嘉义烧”。交趾陶为一种低温多彩釉，是融合了软陶与广窑的一种陶艺，且包容了捏塑、绘画、烧陶等技艺及宗教文化的民俗工艺，堪称民间艺术的国宝。

　　据考证，交趾陶发源于两广福建一带，清时随移民传入台湾。台湾的交趾陶主要作为庙宇或传统建筑中的装饰，多饰于庙宇建筑的屋顶、墙壁上的水车堵、身堵、墀头，而题材多半以教化人心的忠孝节义及吉祥献瑞等为主，其人物的身段、服饰则深受地方戏曲及歌仔戏的影响，不论人物或鸟兽、花卉的造型、用色，皆十分鲜艳生动而活泼，其特色在于晶亮艳丽的宝石釉彩，呈现多元丰富的民俗风格。

　　而在传入台湾的150年间，由于交趾陶的制作技巧难度高，因此习得此艺的匠师寥寥可数，其中以尊为“叶王”的叶麟趾，为台湾交趾陶的开山宗师。其作品还曾在世界博览会中引起艺坛的震惊，被誉为台湾绝技，后世尊为“台湾交趾陶之父”，其作品散见于嘉南一带各大庙宇，如今仅剩台南学甲“慈济宫”、佳里“震兴宫”及嘉义“城隍庙”等地保留较完整；其作品造型丰富、沉逸古拙，尤以人物栩栩如生，用色沉敛稳健，并独创胭脂红、翠绿颜色的釉料，后世更有“叶王交趾烧”之封誉。

　　同样是寺庙装饰要角的剪粘，主要饰于庙顶，常与交趾陶互为搭配。

　　近年来，本土意识觉醒，台湾民俗传统工艺日渐复兴，交趾陶艺术再度受到重视，这项失落的民间工艺获得重生。

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